船橋編（下）
船橋中心部の地名

　江戸時代の船橋は漁師町と宿場町で栄えた。その中心地は五日市・九日市・海神の3村だが、現在の本町一帯を占めた九日市村には、漁業と旅籠商売で他の2村を圧する経済力があった。また宿場町を取り巻いて、北には中世の中心地・夏見御厨、東には香取神宮につぐ二の宮で庶民文化の中心・二宮神社、西の台地には古代の中心地・栗原郷があった。今回はそうした船橋中心部に残された地名を探ってみた。

　江戸時代の「船橋」は、船橋五日市村（いつかいちむら）・船橋九日市村（ここのかいちむら）・船橋海神村（わたつみむら）を総称した名前であった。その由来も海老川河口に小舟を並べ、その上に板を敷いて橋がわりにしたことによる。また「五日市・九日市」は、海老川を境に現在の東の宮本側、西の本町側でそれぞれ5の日、9の日に市が開れていたことに由来する。一方「海神」は、日本武尊がこの地に上陸して入日（いりび）神社に神鏡を祀り、海の神として崇めたことが海神地名になった。

　船橋の海は江戸時代、将軍家に新鮮な魚を献上する「御菜ケ浦（おさいがうら）」と呼ばれ、漁師町は大きな力をもって発展してきた。本町2～3丁目一帯の旧漁師町には、舟溜りの「舟町（ふなまち）」、寺が多い「寺町」、納屋が置かれていた「納谷（なや）」等の地名があった。船橋大神宮の北側の坂「宮坂」は東金街道の起点だが、明治元年の戊辰戦争では市街の激戦地であった。

　この坂上が起点の宮本高根金杉線は昔の街道だが、その途中のバス停名、吹上（ふきあげ）・子の神（ねのかみ）・馬込台・聖人塚（しょうにんつか）・大慶山（おおけやま）、また周辺の城之内（じょうのうち）・向畑（むこうはた）などは、すべて昔の地名の名残である。「吹上」は風が吹き上げる高い所で、「子の神」は子宝の神様があった所、「大慶山」は延宝年間の開拓地で吉兆を期待した意味がある。

　夏見は平安時代、伊勢神宮に寄進された荘園の一部で夏見御厨（なつみみくりや）と呼ばれた。この「夏見」は景行天皇行幸の折、地名を尋ねられた里人が要領を得ないまま「いま菜を摘んでいます」と答えたとか、天禄時代に舟の出入りが多くて「南津海（なつみ）」と呼ばれていたのが転じたという。この地域の八栄小学校や八栄橋は旧八栄（やさかえ）村の名残で、「米ケ崎（こめがさき）」は大神宮の新嘗祭（にいなめさい）で他村に率先して新米を神前に供えたので「米が先」と呼ばれ、それが転じた。

　「三山（みやま）」は二宮神社を中心に発達し、神の御山が転じた地名で、神社の七年祭りには近在9社の神輿が集まり庶民的な日本の祭りが繰り広げられる。隣接地の「薬園台（やくえんだい）」という地名は、ここに幕府の薬草園（下総薬園）があったので名付けられたもの。この薬園台の地名は、昭和48年の住居表示の実施で、「園」から簡単な「円」に変った。「円」では意味がなくなると当時、多くの住民の批判があった。これも時代の流れで仕方なかったのだろうか。地名は変ったが、駅名（薬園台駅）、学校名（薬園台高校）、郵便局名（薬園台局）などに旧名が残っている。

　下総国葛飾郡「栗原郷（くりはらごう）」は平安時代以来の地名で、江戸時代は4千石だった。明治22年、郷内8村の合併の際、葛飾神社に因んで「葛飾町（かつしかちょう）」となった。葛飾は葛（くず）が生い茂る豊かな土地の意味だが、現在は船橋市の一住居表示で残っている。

　「本中山（もとなかやま）」は市川市内の中山に較べてこちらが本家の中山という意味である。

　木下（きおろし）街道の沿線は江戸時代、行徳や田尻の人たちの手で新田開発が盛んに行われた。「行田（ぎょうだ）」が行徳と田尻の合成であることはそれを意味する。「塚田」は前貝塚・後貝塚（うしろかいづか）・行田新田の合成だが、後貝塚はその後、氏神熱田神社の祭礼日9月9日に因んで九と日を組み合わせ、印象のよい「旭町（あさひちょう）」に改称した。

　一方、海に面した栄町（さかえちょう）・西浦・潮見町（しおみちょう）・日の出・若松・高瀬町（たかせちょう）は海面埋立地で新しい地名である。繁栄や威勢のよい意味がある。「南本町（みなみほんちょう）」は塩田跡で、戦後戦災者や引揚者など都内の疎開者が多く住み着いて都疎浜（とそはま）とも呼ばれていた。

• 船橋市広報課刊「ふなばし百景」
• 船橋市総合教育センター刊「古代の船橋」
• 成瀬恒吉著「葛飾誌」
• 日枝神社氏子総代会刊「夏見日枝神社縁起」
• 谷川彰英著「地名教室」他